Homilia de Mons. Josep Àngel Saiz Meneses en l’ordenació sacerdotal dels mossens S. González, J. Marquínez, C. Matilla i S. Torregrossa. Diumenge dia 14 de novembre de 2010

 

Salutacions 

Benvolguts sr. Bisbe Auxiliar; Secretari General i Canceller, preveres, religiosos i diaques de la nostra diòcesi terrassenca i de les diòcesis germanes; cari amici venuti di Roma y de otros lugares del orbe católico; digníssimes autoritats presents; benvolguts mossens Sergi, Javier, Carles i Silvio i familiars presents; benvolguts seminaristes; benvolguts tots, germanes i germans que participeu en aquesta celebració.

1. “Com el Pare m’ha enviat a mi, també jo us envio a vosaltres” (Jn 20, 21)

 

El fragment de l’Evangeli que hem escoltat ens presenta els deixebles en una situació de por, amb les portes tancades, com desemparats enmig d’un ambient hostil. Jesús es fa present enmig d’ells i els saluda amb el do de la pau. "Pau a vosaltres". Es presenta davant d’ells com a seguretat, com a fortalesa, com a font de vida. Després, els mostra les mans i el costat, que són els signes del seu amor i de la seva victòria. Les mans representen la força de Jesús, la seguretat per als  deixebles que el Pare li ha confiat. El costat obert per la llança del soldat és el signe del seu amor sense límits. 

En aquest context els hi encomana una missió: hauran de continuar la seva obra, seran els seus testimonis davant el món. La seva activitat, com la de Jesús, serà la manifestació de l’amor de Déu Pare. Com el Pare li havia enviat a ell, ell envia ara als apòstols. Per això els havia elegit, per enviar-los a predicar i a donar un fruit abundant i perdurable. I donant-los l’Esperit Sant els capacita per al compliment d’aquesta missió. Ells hauran de continuar l’obra de Jesús. Per l’Esperit, seran testimonis davant el món, manifestant l’amor de Déu i portant a terme aquesta missió amb l’actitud bàsica del Mestre: amor i servei, lliurament total fins a donar la vida. També els constitueix ministres de la misericòrdia: "Als qui perdoneu els pecats, els queden perdonats; als qui se’ls retingueu, els queden retinguts" (Jn 20, 22-23).  

Aquest enviament té una dimensió universal i també la seguretat que rebran la força i els mitjans per desenvolupar la seva missió. El fonament d’aquesta certesa és la presència i el poder de l’Esperit, i la presència de Crist ressuscitat enmig d’ells tots els dies fins a la fi del món. «Com el Pare m’ha enviat a mi, també jo us envio a vosaltres» (Jn 20, 21). La finalitat última de la missió serà que els deixebles participin de la comunió que hi ha entre el Pare i el Fill i d’aquesta manera el món arribi al coneixement de la veritat i a la fe. I per ser creïbles en la missió és condició indispensable viure la unitat amb Déu i amb els germans. 

2. De la missió  de Crist a la missió de l’Església 

La missió de l’Església està en continuïtat amb la missió de Crist de proclamar i fer present el Regne de Déu. L’Església ha de caminar pel mateix camí que Crist va seguir, és a dir, pel camí de la fidelitat a la voluntat del Pare i d’un lliurament sense límits. Aquesta missió es realitza mitjançant les tres funcions de Crist, que ell transmet a l’Església: el seu profetisme, el seu sacerdoci i la seva reialesa; o el que és el mateix, la predicació de la paraula, la celebració dels misteris i el servei a la comunitat. 

L’Església és un poble profètic, un poble sacerdotal i un poble servidor. Pel baptisme tots els seus membres participen de la missió del Crist. Tots els seus membres reben la missió de ser testimonis i profetes, d’oferir sacrificis espirituals, de ser servidors. D’altra banda, com recordem cada any a la Missa Crismal, el Senyor escull uns homes que per la imposició de les mans participen del seu ministeri sagrat, renoven el seu sacrifici redemptor, alimenten el poble amb la paraula i els sagraments, i el guien amb sol·licitud i amor. 

Queridos Carles, Silvio, Javier y Sergi, la primera lectura que hemos escuchado nos recordaba la misión que recibe el profeta Isaías: es enviado para llevar un mensaje de buena nueva, de curación, de libertad, de esperanza y de gracia. Es un anuncio del Mesías, una misión que recibirá plenitud de significado en Jesús, que en la sinagoga de Nazaret se aplicará a sí mismo estas palabras diciendo: «Esta Escritura se ha cumplido hoy» (Lc 4, 21). El ha sido enviado «a proclamar el año de misericordia del Señor» (Is 
61, 2). Dentro de unos instantes, por la ordenación sacerdotal que recibiréis, seréis llamados y enviados a proclamar el amor misericordioso de Dios con la palabra, con el testimonio de una vida entregada, con la celebración de los sacramentos.

Seréis ante todo, ministros de la Palabra de Dios, ungidos y enviados para anunciar la Buena Nueva. Por eso debéis ser los primeros en familiarizaros con la Palabra de tal manera que engendre en vosotros un corazón nuevo y una nueva mentalidad. El sacerdote ha de ser oyente y servidor de la Palabra, en definitiva, transparencia de Cristo, Palabra eterna del Padre que nos ha revelado su amor y nos ha dado su vida. Tened presente que la transmisión de la Palabra a menudo conlleva también un componente de cruz para el profeta debido a las dificultades y a las incomprensiones. En todo momento el Señor será vuestra fuerza y consuelo. 

En la celebración de los sacramentos haréis partícipes a las personas del amor de Dios y de su gracia salvadora. En particular, la celebración de la Eucaristía ha de ser el centro, la raíz, el sentido principal de vuestra vida sacerdotal. La caridad pastoral fluirá fundamentalmente del sacrificio eucarístico, de la identificación con Jesucristo que se entrega por la salvación de todos. En la celebración de la Eucaristía recibiréis la fuerza para vivir las actitudes del Buen Pastor que da la vida por las ovejas. Unidos a Jesús, ofreceréis vuestras esperanzas, vuestros trabajos, y también los sufrimientos y las alegrías, en definitiva, toda vuestra vida. 

El sacerdote desarrolla su ministerio de conducir la comunidad haciendo presente a Jesucristo, Buen Pastor, en comunión con los mismos sentimientos y actitudes de quien "no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida para la redención del mundo". La comunión profunda con la caridad pastoral del Señor debe ser principio y fuerza de vuestro ministerio animando, discerniendo y coordinando los diferentes carismas, acogiendo especialmente a los más pobres y necesitados. 

3. Un tesoro en vasijas de barro 

San Pablo nos ha recordado que “este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no proviene de nosotros”. 

El pasado 11 de junio tuvo lugar la clausura del Año Sacerdotal que el Santo Padre Benedicto XVI había declarado para toda la Iglesia. En la homilía destacaba cómo a lo largo de este año hemos podido profundizar y comprender de nuevo la grandeza y la belleza del ministerio sacerdotal. 
Inefable es la grandeza y la belleza de este ministerio en virtud del cual pronunciando sobre el pan y el vino las palabras de Cristo, se hace presente Él mismo; y pronunciando en su nombre la palabra de absolución de los pecados, cambia la situación de la vida de las personas. Para estar presente en medio de los hombres, Dios se vale de personas frágiles, cargadas de limitaciones, que llevan el don del sacerdocio en vasijas de barro.

El Señor, a pesar de nuestras debilidades, confía en nosotros y nos considera capaces de actuar en su nombre, y nos capacita para hacerlo. Esa confianza ha de despertar un sentimiento de honda gratitud y el deseo de vivir en verdad y en humildad. La humildad nace del sentido de Dios, de la conciencia plena de su realidad. Esta conciencia sólo se puede adquirir a través de la relación personal con El, de una intensa vida de oración. En el encuentro con Dios se experimenta la propia pequeñez, la propia nada, aunque la persona pueda estar adornada de no pocas virtudes y cualidades. En la presencia de Dios el ser humano se siente pecador y a la vez experimenta la confianza plena en El, en su amor, en su gracia. De ahí que las personas más santas sean las más humildes. 

El edificio de la vida espiritual tiene su cimiento en la humildad. Todo progreso espiritual es gracia de Dios y Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes. Así nos lo enseña también santo Tomás de Aquino: “La humildad, en cuanto quita los obstáculos para la virtud, ocupa el primer puesto: ella expulsa la soberbia, a la que Dios resiste, y hace al hombre someterse al influjo de la gracia divina. Y desde este punto de vista, la humildad tiene razón de fundamento del edificio espiritual” (S. Th. II-II, 1161,6). Por eso, cualquier movimiento interior de soberbia o vanidad es impensable en un sacerdote porque este tesoro del ministerio sacerdotal no se debe a uno mismo o a los méritos propios. Es puro don de Dios. 

La unión con Dios nos hace realistas y humildes y nos ayuda a caminar en verdad. En la Exhortación Post sinodal Verbum Domini, que fue presentada el pasado jueves, el Santo Padre recuerda que la llamada al sacerdocio requiere una consagración «en la verdad». Jesús rogará al Padre que santifique a los discípulos en la verdad. Los discípulos son en cierto sentido «sumergidos en lo íntimo de Dios mediante su inmersión en la Palabra de Dios (…). Y, puesto que Cristo mismo es la Palabra de Dios hecha carne, y es «la Verdad», la oración de Jesús al Padre pidiendo que los santifique en la verdad, quiere decir en el sentido más profundo que los haga una sola cosa con El. Es de gran importancia vivir profundamente la conciencia de esta realidad (cf. V.D. n. 80). 

Final 

Benvolguts Silvio, Javier, Carles i Sergi: Heu deixat les xarxes dels possibles projectes familiars, professionals i humans per seguir la crida del Senyor. Com van fer Pere i Joan, i Jaume i Andreu i tants altres que ens han precedit. Sou enviats a comunicar la alegre notícia que Déu és Pare, que ens estima, que ens ha enviat el Fill per salvar-nos, que ens crida a viure com una família en l’Església, que per l’Esperit Sant ens vivifica. Que nostre Senyor Jesucrist és el centre de la humanitat i de cada persona i que des de la unió amb ell i els germans estem cridats a transformar la història humana.  

Fem aquest camí alegres perquè Déu està tan a prop nostre,  enmig de la seva Església. Que aquesta ordenació de quatre nous preveres manifesti davant del món que el Senyor continua cridant a molts joves per aquest camí i que espera la seva resposta generosa. Que la Mare de Déu de la Salut ens acompanyi en aquesta singladura i ens ajudi a viure com a Església que camina amb fe, caritat i esperança  tal com ens recorda el lema de la Campanya de Germanor que avui té lloc a les nostres Esglésies. Que així sigui.